به گزارش خبرگزاری مجموعه فرهنگی عاشوراییان، علی غلامی در اولین شب ویژه برنامه عزاداری ایام پایانی ماه صفر، با تحلیل ابعاد راهبردی «دوران غیبت»، نسبت به آفت «نگاهِ مادی» به مقوله انتظار هشدار داد و با واکاوی تاریخیِ رفتارِ جوامعِ گذشته، الگویِ وفاداریِ نسل امروزِ ایران را متمایز از کوفیان دانست.
انتظار؛ تکلیفی سنگین و بیوقفه
علی غلامی در ابتدای سخنان خود، «انتظار» را یکی از دشوارترین تکالیفِ انسانی توصیف کرد و افزود: در دایره دین، انتظار با سه سختیِ مضاعف همراه است: عدم ظهور فیزیکی امام، باقی بودنِ تکالیفِ شرعی به قوتِ خود و تحملِ فشارها و طعنههای اجتماعی. وی تصریح کرد: غیبتِ امام، نه تنها بارِ تکلیف را از دوش مؤمنان برنداشته، بلکه طبق روایات، به دلیلِ «ندیده ایمان آوردن»، صبر و استقامتِ بالاتری را میطلبد.
هشدارهای تاریخی؛ چرا منتظران، موعودشان را تنها گذاشتند؟
این تحلیلگر مسائل مذهبی با طرح این پرسش که «اگر همین جمعه امام زمان (عج) ظهور کنند، ما چه خواهیم کرد؟»، به واکاوی سه تجربه تاریخی پرداخت. او با اشاره به قوم بنیاسرائیل در زمان حضرت موسی (ع)، یهودیانِ مدینه در دوران پیامبر اکرم (ص) و مردمِ کوفه در واقعه عاشورا، تأکید کرد: «انتظار» به خودیِ خود ضامنِ «فداکاری» نیست.
این سخنران با تشریح ریشههایِ شکستِ کوفیان در یاریِ امام حسین (ع) گفت: آفتِ اصلی، فقدانِ شناختِ عمیق بود. آنان امام را نه برای «امامت»، بلکه برای «رفاه» و بهبودِ معیشتِ دنیوی خود میخواستند. او تأکید کرد: هرگاه جامعهای با نگاهِ مادی به امام بنگرد و هدفش رفعِ مشکلاتِ اقتصادی توسط موعود باشد، نه اقامه دین، دچار همان سرنوشتی میشود که کوفیان گرفتار آن شدند.
معاویه و مهندسیِ مادیگرایی
علی غلامی با اشاره به پیامدهایِ حکومتِ ۴۲ ساله معاویه در شام، این دوره را بستری برای گسترشِ دنیاخواهی و مسخِ ارزشها دانست و افزود: معاویه با نهادینه کردنِ خریدِ دینِ بزرگانِ قبایل با سکههای طلا، جامعهای ساخت که کشتنِ فرزندِ پیامبر برایش نه تنها سخت نبود، بلکه به امری عادی بدل شد. وی هشدار داد: «لقمه حرام» و «دنیاگرایی»، چشم و گوشِ حقیقتبینِ جامعه را میبندد و مانع از درکِ حقیقتِ امام میشود.
نسلِ امروز؛ عبور از آزمونِ تاریخ
بخش پایانی سخنان این کارشناس مذهبی به مقایسه تطبیقیِ جامعه ایران با جوامعِ تاریخی اختصاص داشت. او با قاطعیت تأکید کرد: «کارنامه مردم ایران در ۴۸ سال اخیر، نشان از تفاوتی ماهوی با کوفیان دارد.»
وی با استناد به وفاداری مردم به امام راحل (ره)، ایثارگریهای دوران دفاع مقدس، ایستادگی در برابر فتنهها و تشییعِ باشکوه شهدا، تصریح کرد: مردم ایران با «نائبِ امام زمان»، پیوندی ناگسستنی برقرار کردهاند که در تاریخِ اسلام کمنظیر است. او نمونههایی همچون «شهید مرحمت بالازاده» را تجلیِ عشق و معرفتِ نسلِ جوان به امام و آرمانهایِ دینی دانست.
او در پایان خاطرنشان کرد: اگر ما در دورانِ غیبت، تمرینِ شناخت و عشق به نائبِ امام زمان (عج) را با سربلندی پشتسر گذاشتهایم، این سرمایه امیدبخشِ همراهی با خودِ امام در دورانِ ظهور است. وی با تأکید بر ضرورتِ مراقبت در برابرِ فتنههایِ دنیازدگی، ابراز امیدواری کرد که منتظرانِ حقیقی، با تکیه بر معرفتِ عمیق، از آزمونهایِ پیشِ رو سربلند بیرون بیایند.
